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简单解释为“今朝鲜”，这是既不符合历史，也是与现实相违背有。对于金乔觉卓锡九华山的时间，不是某些书上所说的“唐至德年间”。费氏“记”中明确指出，僧檀，居九华山的时间，至少提前到“开元末”。致于《九华山...九华山最早的佛史珍贵文献—唐费冠卿的《九华山化成寺记》 作者：李 晖 凡与佛教有关的山，理应有佛教于此山开创、传承和发展的历史真实记载。对于四大佛教名山之一的九华山，这种“历史真实记载”最早而又...
李 晖
|佛学论文|因明|五明|
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，“云日相辉映，空水共澄鲜”等名句已见禅心。到了唐代，佛教徒有意识地以禅入诗，以诗参禅，更促进了禅诗的兴起和发展。但绝大多数的禅诗创作仍不离正统诗歌的深刻影响，且不说王维、苏轼这样的文人之作，即使像以...禅诗是佛教文学的奇葩 魏承恩 中国佛教禅宗创立以后，其思想方法即所谓“禅风”，逐渐发生变化。自“不著语言，不立文字”的禅风演变出“文字禅”和“参话禅”。他们善于“绕路说禅”，专在语言文字技巧上...
魏承恩
|佛学论文|因明|五明|
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是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，...对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
【原文】 1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”
【注释】 ...
佚名
|论语|
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宋刘义庆《宣验记》，乃宣明因缘果报的故事专集，系宏法劝善之作。原书佚，鲁迅《古小说钩沉》辑三十五则，可分为以下几类。 第一类是杀生之恶报及放生之善报，有“长年寿”条、“吴唐”条、“王导”条、“郑鲜”条...一个新的视角。 魏文帝曹丕《列异传》，原书早佚，散见于其它书注之中，鲁迅《古小说钩沉》辑五十条。在我看来，其中与佛教相关者，只有“彭氏”条，其意在阐明杀生的恶报──轮变为动物偿还命债。此乃佛家因缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。并不是人们遗忘了它，而是它把人们遗忘了！ 于是，你很庆幸自己有这样的一次花遇，感动着每一种生命的伟大、完整和庄严！默默地走开了！在深情地回望它一眼的时候，你突口而出说了一句：“老树开花格外鲜”！而...不曾关闭的门，有人说：“净地何须扫？空门不用关”！那扇甚深微妙的空门，在晚霞的摄受里，在寂静的夏日傍晚，门上方的三个柳体楷书金色大字，正放射出熠熠光芒——“法源寺”。 他们来自五湖四海，他们怀着虔诚、...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
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如何将自己粉饰得“云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜”，终将随着时光的流逝，而使红润的容颜转为枯槁面容，乌黑的头发变为星星白发，如苏东坡在《秋声赋》中所云：“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”到头来...知晓？” 可见，不论你在人海之惊涛骇浪中如何搏击，终将被击得体无完肤。一个明智的人应远离事务的束缚，如《虚空藏》所云：“抛弃家庭与依靠，逐利琐事极寡鲜，行于寂静之深山，俨若野兽般生存。” 不要...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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“小国寡民”地方自治的理想，所以他同时也有“治大国如烹小鲜”等政治方法的论调，因为他是主张天下的人们，要道德的自觉与自治，才有像烹小鲜味一样，慢慢地用文火情蒸，用以化民成俗。他的“鸡犬相闻，老死...以及“多言数穷，不如守中”的道理。但是道家与道教，事实上，都上溯到他为宗主，所以不得不在他的环中打转。讲到老子治国的政治思想，首先要向诸位同学提出一个问题，就是读周、秦以上的书，凡是提到国家，必须注意...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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光之鲜。晖晖焉若分 □之□□，岌岌焉如踊出之应法机。（ L12、L13 ） “双林之遗□”谓释迦佛在双林之下取灭，所指即北石窟之 荼毗浮雕及南石窟之拘尼树塔，但进一步所指即是两窟所造 主尊已...顿住 而不迁，凝定显现于此石室之中。“群像垂霄（同窗）之朗 ”一句与“众影表珠光之鲜”一句相对，合为第二段。其含 义谓不迁观所凝住的过去七佛包含两种主要的一部分：一是 诸佛明朗硕大的身躯，代表...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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亦争取到主办“南瀛佛教会”第二回讲习会（1921.11.14）的机会[69]！“南瀛佛教会”编辑即称赞他“创立本会以来，功绩不鲜”。[70] 照理来说，如此大作为（贡献）的住持，在郑卓云记录中，怎么...的重要性，有所阐述[2]，如有的论者即将之视为日据时期的大法派“开元寺派”[3]的祖庭。目前学界以江灿腾、李筱峰、慧严法师的研究，较具参考价值！不过由于以往研究者，未掌握相关原始史料如《台湾日日新报》...
王见川
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之气，但其心性本体，却如春雨迷闬中的长空，云绡雾噻里的景色，并不改变其渊静、澄鲜的特质。善昭《坐禅》亦云“月印秋江静，灯明草含鲜”，写禅悟直觉，纯明澄澈，外物历历在目。但对此物境，仅仅是观照而已，并无...，也不用象征，而是通过现量的原真呈显，来表达禅学感悟。临济宗禅学感悟的精髓，主要体现在“无事是贵人”、“无位真人”、“无依道人”三个方面，并用诗歌的形式加以生动直观的反映。 １．无事是贵人 《临济录》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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